مكانة أم المؤمنين عند الرافضة وعند دعاة التقريب

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div align="justify"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTVzXG-4VLhsWo-aWTWioDJv1CMY0Q4o3ShBmR6bnUR5oTwNi0vhUz5Ndp1mg9oUToCV4qXp-8_PJQC_OLllXDu50WGDFo5ECDCcaAppxUsUk6roT5J1aQnz6Zu41W695oiYmgl0-IHmWi/s1600/maqal_om_mominin_sized.png" /></div><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-family: 'trebuchet ms';"><b><br /><br /></b></span></div><div align="justify"><span style="color: black; font-size: 100%;">ليس أولهم، وحتما لن يكون الأخير، ذاك الفاجر الخبيث الذي تطاول على أمنا عائشة الطاهرة المبرأة من رب العزة، الصديقة بنت الصديق، حبيبة سيد ولد آدم صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه، فقد سبق ذلك البائسَ الحقير إلى الخسة والنذالة فئام من الهالكين، فأين هم الآن؟ لقد ماتوا ومات ذكرهم، وأُتْبِعوا في هذه لعنة..، فما أغنت عنهم خياناتهم وغدراتهم، ماتوا والغيظ يملأ صدورهم، ماتوا بعد أن نكدَّت معيشتَهم مرارةُ حقدهم الأسود على أسود الإسلام الذين مزقوا ملك أجدادهم الفرس المجوس بضربات سيوفهم ورماحهم، فدحر الله بهم ملل الكفر، وتساقطت عروش الطغيان والفساد صريعة تحت رايات جهادهم، وتلك سنة الله، ولن تجد لسنة الله تبديلا<br /><br /><br /><br />وقبل الاستطراد في حكاية بقايا من مخازي وفضائح القوم، أعرج بك أخي القارئ على سرد كرونولوجي مختصر للجريمة التي ارتكبها ذلك النجس ياسر الخبيث:<br /><br />- يوم السابع عشر من رمضان: الرافضي الحقير ينظم بلندن احتفالا بذكرى وفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، ويخطب في الخِراف الحاضرة خطبة فاجرة يتطاول فيها على عرض سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.<br /><br />- انتشرت أصداء الخطبة بسرعة، وهو ما أثار سخطا عارما لدى المسلمين، خاصة بالكويت حيث محل إقامة المجرم.<br /><br />- يوم الحادي عشر من شوال: الحكومة الكويتية تسحب الجنسية من الرافضي ياسر الخبيث، ردا على تطاوله على عرض سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك بالطعن في عرض أم المؤمنين الصديقة الطاهرة عائشة رضي الله عنها؛ وتُقرر متابعته قضائيا.<br /><br />- الأنتربول يرفض طلبا من السلطات الكويتية بملاحقة المجرم وتسليمه لقضاء بلده، فيما رفعت جمعية إسلامية بريطانية دعوى قضائية ضده لدى القضاء البريطاني، وطالبت هي الأخرى بتسليمه للسلطات الكويتية.<br /><br />- المجرم يؤكد أنه تلقى دعما من حكومة الرافضي الحاقد نوري المالكي بمنحه الجنسية العراقية، ومساعدته على الفرار إلى بريطانيا عن طريق العراق.<br /><br />- المجرم يعتبر في لقاء مع قناة بي بي سي العربية (بتاريخ 2010/09/20) أن الذين يعارضون أفكاره ومواقفه يعانون من عدم الانفتاح على الآراء، ويرفضون تقبل وجهة النظر المخالفة؛ هكذا يعتبر هذا الزنديق أن الطعن في شرف بيت النبوة من باب تعدد الآراء، واختلاف وجهات النظر!! وهو بذلك يلتقي مع كلام الزنادقة الذين يحاربون ثوابت الأمة، وشعائر الدين تحت مسمى حرية الرأي، والحق في الاختلاف الفكري। وهكذا، يظهر لك أخي القارئ مدى جرأة ووقاحة هذا الفاجر، بل أكثر من ذلك، فإن هذا المجرم له مجالس ودروس سوداء يسب فيها باستمرار أصحاب نبينا عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم أجمعين، لكن، شاء الله تبارك وتعالى أن يفضح حقيقة الرافضة لكل العالم على لسان ذلك الخبيث، إذ أن له تسجيلا مرئيا على الانترنت يدعو فيه صراحة إخوانه الروافض إلى الخروج عن صمتهم، وترك التقية وإظهار معتقداتهم، لأن الأمر -حسب المجرم- لم يعد يستدعي التخفي، ما دام أن النواصب (ويقصد بهم أهل السنة) باتوا يعلمون بعقائد الشيعة ومخططاتهم (هكذا يقول). </span><br /><br /><span style="color: black; font-size: 100%;"><br /><br /></span></div><div align="justify"><span style="font-size: 85%;"><img alt="" border="0" height="299" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs244.snc4/39526_1364072314186_1602982082_801550_2219380_n.jpg" style="display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; text-align: center;" width="400" /> </span><span style="color: black;"><span style="font-size: 100%;">وإن تعجب فعجب حال كثير من المنتسبين للسنة، الذين مازالوا إلى الآن ينادون -وما بحت أصواتهم- بضرورة "التقريب بين السنة والشيعة"!!، وكأني بهؤلاء يسترخصون أعراض أزواج وصحابة رسول الله في مقابل التقارب مع من يسبهم ويرميهم بالعظائم!!! متذرعين بكونهم إنما يسعون للتقارب مع "المعتدلين من الشيعة" الذين لا يقعون (زعموا) في أعراض أمهات المؤمنين والصحابة، فيا ليث شعري ماذا عساهم أن يقولوا الآن عن كل أولئك "المعتدلين" بعد أن لزموا الصمت جميعا إزاء كل ما تفوه به حبيبهم "غير المعتدل" ياسر الحقير؟؟<br /><br /><br /><br />كيف ينظر أصحاب التقريب -هداهم الله- إلى تهجم كتلة الروافض بالبرلمان الكويتي على الشيخ عثمان الخميس في محاولة منهم للثأر للمجرم الحقير (بعد تجريده من الجنسية وملاحقته قضائيا)، وتحريضهم الحكومة على إيقاف ما اعتبروه تشددا، وازدراء من الشيخ لآل البيت رضوان الله عليهم؟<br /><br /><br /><br />وعلى ذكر الشيخ الخميس حفظه الله، فقد أضحى من ألد أعداء حاخامات العقيدة الرافضية، على خلفية تصديه للتغلغل الشيعي بالكويت من خلال كتب ومقالات ومحاضرات تكشف سوءة تشيعهم المزعوم لآل بيت النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام، وزادت عداوة أولئك الأنجاس وامتلأت صدورهم غلا وحقدا على الشيخ عثمان بشكل خاص بعد حضوره القوي في سلسلة مناظرات مع عدد من غربانهم على قناة المستقلة قبل بضع سنوات، حيث أفحمهم حفظه الله، وألقمهم الحجر، ما دفع حينها بمراجعهم وآياتهم وحججهم إلى الإفتاء بحرمة مشاهدة القناة الآنفة الذكر، ولم يكتفوا بذلك، بل اتهموا مدير القناة الذي أشرف على إدارة جلسات المناظرة بأنه وهابي، ويتلقى ملايير الدولارات من السعودية، سعيا منهم لتشويه القناة في محاولة يائسة للنأي بأتباعهم من الخراف الضالة عن طوفان الحقائق والشواهد العقدية والتاريخية التي ساقها الشيخ عثمان لفضح القوم، والتدليل على بطلان ملة الرافضة، وهو ما بات يهدد بزلزلة البيت الشيعي بعد اعتناق الآلاف من عوام الشيعة -داخل إيران وخارجها- لمذهب أهل السنة والجماعة.<br /><br /><br /><br /><em></em></span><span style="font-size: 85%;"><img alt="" border="0" height="299" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs061.snc4/34389_1364071434164_1602982082_801548_1300339_n.jpg" style="display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; text-align: center;" width="400" /></span><span style="font-size: 100%;"> لذلك كله وغيره كثير، مازلنا نقول: عودوا عن ضلالكم يا دعاة التقريب، فقد -والله- بلغ السيل الزبى، وما بقي لعاقل عشر معشار حجة لمصالحة القوم، فإن أبيتم إلا التقريب، فإنا نقول لكم: اذهبوا إلى "إخوانكم" وتقاربوا معهم، إنا على حب صحابة نبينا وآل بيته مُصِرُّون، وسُحقا لتقارب على حساب من أقام الله بهم الدين، وبنوا أمجاد المسلمين.<br /><br /><br /><br />وختاما، نسوق هذين النصين لمن أراد أن يذَّكَّر أو أراد رجوعا إلى سبيل الحق والرشاد:<br /><br />- الأول: روى الإمام قوام السنة الأصبهاني التيمي في «الحُجة في بيان المحجة» (377) من طريق عروة عن عائشة رضي الله عنها، أنها ذُكِرَتْ عند رجل، فسبَّها! فقيل له: أليست أمك؟! قال: ما هي بأمّ! فبلغها ذلك، فقالت: «صدق؛ إنما أنا أم المؤمنين، وأما الكافرين فلست لهم بأمّ».<br /><br />- الثاني: يقول الله تبارك وتعالى: <span style="color: #009900;"><span style="color: red;">{</span>مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّار وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا</span><span style="color: red;">}</span> سورة الفتح، الآية:२९<br /><br />من هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمه الله (في رواية عنه) تكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم، </span></span><span style="font-size: 100%;"><span style="color: black;">ووافقه طائفة من أهل العلم في ذلك، حيث قال رحمه الله: «أيها الناس من وجد منكم في صدره غيظا على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد أصابته هذه الآية».<br /><br />والله الهادي إلى سواء السبيل.</span><i><br /><br /></i></span></div></div>

مكانة أم المؤمنين عند الرافضة وعند دعاة التقريب

ليس أولهم، وحتما لن يكون الأخير، ذاك الفاجر الخبيث الذي تطاول على أمنا عائشة الطاهرة المبرأة من رب العزة، الصديقة بنت الصديق، حبيبة سيد ولد ...

التفاصيل »

الدعوة السلفية.. وخفافيش الظلام

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKU_NjSuX67SRl8srAYAPVEoEH4_MRigszSKuIHUWvv0viAnP_9AW2bqYZ-48b10r3MF_y5_uJsw0YddvVRm_RcuExurmu02p96RqEPSVX8sRDVTK-ZCsq8kMImKWqQWfPyBokbbJTMfs/s1600/st_ovadia_yishai_afp_gi_jpg_-1_-1.jpg" /></div><br /><br />الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛<br /><br />نشر موقع "المصريون" مقالاً رائعًا للأستاذ "جمال سلطان" جزاه الله خيرًا أحببنا أن ننقله إلى قرائنا الكرام، ثم نبين تعليقنا عليه:<br /><br /><br /><br />كتب الأستاذ "جمال سلطان":<br /><br />"عندما كانت مصر تشهد موجة واسعة من أعمال العنف والتفجيرات في التسعينات من القرن الماضي، أثناء المواجهات الدموية بين أجهزة الأمن وجماعات إسلامية مسلحة؛ كانت مدينة الإسكندرية هي المدينة الكبيرة الوحيدة تقريبًا التي كانت بمنأى عن تلك الأحداث العنيفة، ولم تشهد طوال تلك السنوات الخطرة أي عمليات تفجير أو حتى اغتيالات مهمة، وقتها لم يتوقف كثيرون؛ ليحللوا دلالة تلكم الظاهرة الجزئية، وبالتالي لم يتنبه الراصدون للحالة الإسلامية إلى حقيقة أن "الوجود السلفي" القوي والجماهيري، في العاصمة الثانية لمصر كان هو صمام الأمان لها مِن أن تكون مسرحًا لأعمال العنف والدم، والعبث.<br /><br /><br /><br />منذ تأسيس الخطاب السلفي في مصر، وكان موقفه من العنف والأعمال المسلحة والجماعات المسلحة واضحًا وضوح الشمس، إدانة كل تلك التوجهات والعمل على تحصين الشباب الإسلامي من الوقوع أسرى لتلك النزعات، وهناك تراث كبير وممتد من مقالات ومحاضرات لرموز التيار السلفي في الإسكندرية خاصة؛ شاهد على هذا الوعي المبكر بمخاطر العنف والإرهاب والانفلات المسلح أو المواجهة المسلحة مع الدولة، أو أي تنظيمات أو قوى أخرى، والتأكيد الدائم على أن وظيفة الدعوة الإسلامية هي التربية ونشر العلم الديني، والتصدي للبدع والخرافات إضافة إلى جوانب مما يتعلق بالرعاية الاجتماعية مِن باب: الإسهام في "فعل الخيرات"، بما يخفف على نسيج المجتمع -وخاصة القطاع المهمش منه- صعوبات الحياة وضغوطاتها، كما كان لها بركة كبيرة في التقليل من مخاطر وباء المخدرات، ومحاصرة اللاعبين فيه، بل نجحت في تحويل كثير من محترفي البلطجة إلى أن يعودوا إلى حضن المجتمع، والأخلاق والفضيلة، بصورة مدهشة جدًا.<br /><br /><br /><br />وقد جلب ذلك الخطاب المعتدل والناضج للدعوة السلفية في الإسكندرية، جلب لها انتقادات كثيرة من الجماعات الإسلامية التي كانت تنتهج العنف داخل مصر وخارجها، وخاصة أنها كانت -وما زالت- تتشدد في موقفها ذلك؛ إلى حد الابتعاد عن السياسة أصلاً والشأن العام من جميع نواحيه، فلا هي تهتم بالانتخابات بجميع صورها، ولا تهتم بالعمل الحزبي أو التنظيمي بأي صورة من الصور، وهو ما أختلف شخصيًا معهم فيه.<br /><br /><br /><br />كانت الدعوة السلفية في الإسكندرية -وما زالت- معنية بالتركيز على التعليم والحفاظ على القيم والأخلاق الإسلامية التي اندثر بعضها، وهمش غيره بفعل الاغتراب والغزو الفكري والقيمي الذي اخترق بلادنا على مدار قرنين، وقد نجحت الدعوة السلفية بصبرها وتجاهلها نقد الناقدين في أن تحقق لنفسها وجودًا لا تخطئه العين في مدن مصر المختلفة، وخاصة في العاصمة الساحلية الجميلة -الإسكندرية-، وتجاوب الناس معها بصورة كبيرة مما حقق لها ذلك الانتشار العفوي الجميل.<br /><br /><br /><br />وكان لانتشار الخطاب السلفي والدعوة السلفية في الإسكندرية بركة كبيرة، على مستويات عديدة، منها: العلمي والديني، ومنها: السلوكي؛ حيث لا تخطئ عين الزائر للمدينة انتشار معالم الالتزام بالإسلام بين الرجال والنساء، والشباب، والشيوخ، والفتيات والسيدات، وهذا ما هيج على الدعوة السلفية كل كاره لعودة مصر إلى أخلاقها وقيمها الإسلامية الأصيلة التي احتضنتها لأكثر من ثلاثة عشر قرنًا، وكل غاضب من انتصار الفكر الإسلامي الأصيل، وكل من يتصور الحضارة والحداثة في "الميني جيب" في الشوارع، والبكيني على شواطئ الإسكندرية، والحشيش والأفيون في مقاهيها وملاهيها، ولطالما حرضوا الدولة ضد الدعوة السلفية، وحرشوا بينها وبين الأجهزة الأمنية، بادعاءات كاذبة وافتراءات لا أصل لها، كنوع من الحرب القذرة، بعد أن فشلوا في هزيمتها في مجال صراع العقل، والهوية، والضمير، والحوار، فلجئوا إلى الضرب في الظلام واختراع الأكاذيب.<br /><br /><br /><br />وكان من أبرز بركات الدعوة السلفية على الإسكندرية تحصينها من أعمال العنف طوال سنوات التهابها، ونادرًا ما ينسب شاب إسلامي من أبناء المدينة إلى الأعمال المسلحة أو غير القانونية، ومع ذلك لم تنأ الدعوة السلفية ورموزها من ضغوط أمنية لا مبرر لها إلا محاولة الاستجابة لحروب إعلامية وطائفية غير أخلاقية، يحركها لوبي نافذ في بعض أجهزة الإعلام وأحزاب ذات تحالفات طائفية معروفة، ووصلت الأمور إلى حد تحديد إقامة بعض الدعاة السلفيين ومنعهم من السفر إلى خارج المدينة إلا بتصريح؛ فضلاً عن منع كثيرين منهم من الخطابة أو التدريس في المساجد!<br /><br /><br /><br />أقول هذا الكلام؛ لكي يعود "المزورون" و"خفافيش الظلام الفكري" إلى جحورهم، التي حاولوا الخروج منها أمس وأول أمس؛ للهجوم على الدعوة السلفية، استغلالاً للحادث الإجرامي الأخير باتهامها بأن دعوتها تؤسس للعنف، ولأن بعض شبابها غضب من إهانات طائفية وجهت ضد عقيدة المسلمين، فتظاهروا غضبًا بصورة سلمية، ومع الأسف كان بعض "موظفي" الملياردير القبطي "نجيب ساويرس" ومستشاريه الإعلاميين قد تورطوا في كتابة هذا السفه في صحف حزبية وخاصة!<br /><br /><br /><br />فالمسألة ليست من أجل تلك الحادثة، وإنما من أجل ثأر فكري وأخلاقي قديم مع الدعوة السلفية، ورغبة "المهزومين" فكريًا وقيميًا في تحقيق نصر مجاني رخيص، عجزوا عن تحقيقه في منازلة إنسانية وعقلانية وأخلاقية، متحضرة ومحترمة ونزيهة، فلجئوا إلى أجهزة الأمن؛ لتحريضها وتهييجها ضد هذه "الدعوة المباركة".<br /><br /><br /><br />جزى الله الأستاذ "جمال سلطان" خيرًا على هذا المقال الرائع النابع من وفاء وإنصاف عزَّ وجوده في هذه الأزمنة، والتسامي فوق الخلافات الجزئية؛ من أجل مصلحة الأمة، والحرص على استمرار الخير فيها.<br /><br /><br /><br />الواقع أن الموقع لو أراد أن يستكتب أحد كتابه في هذا الموضوع لما استطاع أن يعبر عنه بهذه الدرجة من الوضوح؛ لما نلتزم به كأصل مِن البعد عن مدح النفس، امتثالاً لقوله -تعالى-: (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ)، ولكننا نقلناه لقراء موقعنا باعتباره شهادة منصفة بشأن الدعوة ودورها في المجتمع.<br /><br /><br /><br />وصدق الأستاذ "جمال" في أن المحرضين على السلفية غرضهم ليس استنكار حادث الكنيسة وأمثاله بقدر ما هو محاولة طمس معالم الدين بأكمله، ومحو مظاهر التدين من المجتمع، وإن كانت كتاباتهم وقت كتابة الأستاذ "جمال" لمقالته قد اتسمت بشيء من الحيطة والحذر؛ إلا أنهم لم يستطيعوا أن يكتموا حذرهم حتى النهاية.<br /><br /><br /><br />فهذا أحدهم يكتب -زاعمًا-: "أن السلفية جاءت فجاءت معها حوادث الاعتداء على النصارى"! هكذا زعم؛ ولأن هذا ليس هو بيت القصيد، فقد أضاف: "وإنها أيضًا جاءت فجاء معها الحجاب والنقاب، وولَّى الميني والميكرو، واضطرت دور السينما في الأحياء الشعبية إلى الإغلاق و... و... "، إلى آخر القائمة الشهوانية.<br /><br /><br /><br />وإذا كان موقع "صوت السف" قد نشر فتوى تمنع من التراشق اللفظي بين المسلمين والنصارى في غرف الحوار الديني، فضلاً عن نهيها عن هذا التراشق في الحياة العامة؛ فكيف يحاول الصائدون في الماء العكر تحميلنا مسئولية شحن الأجواء كما يقولون؟! هل نسوا أم تناسوا بالفعل موقفنا في أحداث كنيسة محرم بك منذ عدة سنوات، ومَن الذي سعى إلى منع إراقة الدماء وتدمير الممتلكات؟ <br /><br /><br /><br />ونلخص موقفنا: أننا ما زلنا نستنكر هذه الحوادث بنفس المبررات الشرعية التي استنكرنا بها ما سبقها، وما زلنا -بحمد الله- ندعو الجميع إلى تطبيق الشرع في العلاقة بين المسلمين بعضهم البعض، وبين المسلمين وغيرهم، وتطبيق الشرع في حياتهم بأسرها؛ حتى يحيى الجميع في ظل الإسلام بالأمن والسلام الذي لم ير الناس مثله عبر التاريخ.<br /><br /><br /><br />وأخيرًا نكرر الشكر للأستاذ "جمال سلطان".<br /><br />نسأل الله أن يحفظنا من الفتن، ما ظهر منها وما بطن.<br /><br />وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.<br /><br /><br /><br /><div style="text-align: left;">كتبه الشيخ: ياسر برهامي</div></div>

الدعوة السلفية.. وخفافيش الظلام

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ نشر موقع "المصريون" مقالاً رائعًا للأستاذ "جمال سلطان" جزاه الله خيرً...

التفاصيل »

هل يجوز قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ2JmleQGpBDhCkZ9rN2bDTdwb7W6pwNXNCW1btQJNURsVXzmCSmlKiqe10QW9PcDKeTb5LTAC2PTLhFlFNfwggNVx9IsRfB0D6SRP9MScWCK7xDhBk5p1sdKpjZsdSY-JGdlthyphenhyphenh2nNxJ/s1600/hearts-locked-up.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ2JmleQGpBDhCkZ9rN2bDTdwb7W6pwNXNCW1btQJNURsVXzmCSmlKiqe10QW9PcDKeTb5LTAC2PTLhFlFNfwggNVx9IsRfB0D6SRP9MScWCK7xDhBk5p1sdKpjZsdSY-JGdlthyphenhyphenh2nNxJ/s1600/hearts-locked-up.jpg" /></a></div>قال العلاَّّمة الشَّيخ محمَّد تقيُّ الدِّين الهلالي ـ رحمه الله ـ في كتابه "الحسام الماحق": "إعلم أن الإجتماع لقراءة القرآن في المسجد في غير أوقات الصلاة مشروع لقول النَّبي صلى الله عليه وسلم: <span style="color: #274e13;"><span style="color: red;">((</span>...وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الله يَتْلونَ كِتَابَ الله وَيَتَدَارَسُونَهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِم السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُم الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُم المَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُم الله فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُه</span><span style="color: red;">))</span> <span style="color: blue;">رواه مسلم من حديث أبي هريرة</span><span style="color: black;">.</span><br /><br /><br /><br />لكن الإجتماع لقراءة القرآن الموافقة لسُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وعمل السلف الصالح أن يقرأ أحد القوم والباقون يسمعون، ومن عرض له شك في معنى الآية استوقف القارئ، وتكلم من يحسن الكلام في تفسيرها حتى ينجلي تفسيرها، ويتضح للحاضرين، ثم يستأنف القارئ القراءة.<br /><br /><br /><br />هكذا كان الأمر في زمان النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا في جميع البلاد الإسلامية ماعدا بلاد المغرب في العصر الأخير، فقد وضع لهم أحد المغاربة ويسمى (عبد الله الهبطي) وقفا محْدَثا ليتمكنوا به من قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة، فنشأ عن ذلك بدعة القراءة جماعة بأصوات مجتمعة على نغمة واحدة، وهي بدعة قبيحة تشتمل على مفاسد كثيرة:<br /><br /><br /><br /><u>الأولى</u>: أنها محدثة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: <span style="color: #274e13;"><span style="color: red;">((</span>...وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَة</span><span style="color: red;">))</span>.<br /><br /><br /><br /><u>الثانية</u>: عدم الإنصات فلا ينصت أحد منهم إلى الآخر, بل يجهر بعضهم على بعض بالقرآن, وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: <span style="color: #274e13;"><span style="color: red;">((</span>كُلُّكُمْ يُناجِي رَبَّهُ فَلاَ يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالقُرْآنِ، وَلا يُؤْذِ بَعْضُكُمْ بَعْضاً</span><span style="color: red;">))</span>.<br /><br /><br /><br /><u>الثالثة</u>: أن اضطرار القارئ إلى التنفس واستمرار رفقائه في القراءة يجعله يقطع القرآن ويترك فقرات كثيرة فتفوته كلمات في لحظات تنفسه، وذلك محرم بلا ريب.<br /><br /><br /><br /><u>الرابعة</u>: أنه يتنفس في المد المتصل مثل: جاء، وشاء، وأنبياء، وآمنوا، وما أشبه ذلك فيقطع الكلمة الواحدة نصفين، ولا شك في أن ذلك محرم وخارج عن آداب القراءة، وقد نص أئمة القراءة على تحريم ما هو دون ذلك، وهو الجمع بين الوقف والوصل، كتسكين باء <span style="color: red;">{<span style="color: #274e13;">لاَ رَيْبَ</span>}</span> و وصْلِها بقوله عز وجل: <span style="color: red;">{<span style="color: #274e13;">فِيهِ هُدًى</span>}</span> ، قال الشيخ التهامي بن الطيب في نصوصه:<br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;">الجمع بين الوصل والوقف حرام    نص عليه غير عالم همام</div><br /><br /><u>الخامسة</u>: أن في ذلك تشبها بأهل الكتاب في صلواتهم في كنائسهم.<br /><br />  <br /><br />فواحدة من هذه المفاسد تكفي لتحريم ذلك، والطامة الكبرى أنه يستحيل التدبر في مثل تلك القراءة، وقد زجر الله سبحانه وتعالى عن ذلك بقوله في سورة محمد: <span style="color: red;">{<span style="color: #274e13;">أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا</span>}</span> ونحن نشاهد معظم من يقرأ تلك القراءة لا يتدبر القرآن و لا ينتفع به، وتالله لقد شاهدت قراء القرآن على القبر فلم يتعظوا بمشاهدته ولا برؤية القبور ولا بما يقرؤونه من القرآن، فقبح الله قوما هذا حالهم <span style="color: red;">{<span style="color: #274e13;">فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ</span>}</span>".</div>

هل يجوز قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة؟

قال العلاَّّمة الشَّيخ محمَّد تقيُّ الدِّين الهلالي ـ رحمه الله ـ في كتابه "الحسام الماحق": "إعلم أن الإجتماع لقراءة القرآن ف...

التفاصيل »